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天葬、火葬、土葬是最常见的丧葬形式,其中天葬是蒙古族、藏族等少数民族的一种传统丧葬方式,人死后把尸体拿到指定的地点让鹰或者其他的鸟类、兽类等吞食,以期待灵魂不灭和轮回往复。中国都哪里还有天葬呢?下面是最常见、最知名的天葬场所。

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一个95后的在校大学生,射手座。

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乘着自己还有精力和时间,就想多出去看看,见识新鲜事物,认识新朋友。

旅行,为了给生命多增添一种可能性。

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  色达天葬台
网上赌搏网址大全喜欢写游记,  色达天葬台。  色达天葬台建造在地势相对平坦的半山缓坡上,一座小小的白塔旁,用铁栏半围出一块篮球场一样大的平地,那便是进行天葬的地方。天葬台在佛学院至色达县城之间,去天葬台可以选择5km的步行,也可以包车前往,包车15-20元/人左右,或者50元/车往返。徒步1个半小时左右,每天天葬时间比较固定,14:30-15:00。在色达看天葬要有一定的胆量和承受力。

当全世界都在忙碌着绽放秋色的时候,远在四川深处的色达,悄然地下了一场雪。

色达——朝圣之旅

第一眼就被它吸引,不管是因为一张照片的美,还是内心的信仰都想去到这,亲眼见证。

网上赌搏网址大全,网上赌搏网址大全喜欢写游记,  色达天葬台。每走过一个地方都会带来不一样的感受,它一直在这里不会让人失望。

人生本就是一场修行,这一路漫长且短暂的旅途,有笑容,有泪水,有泥泞,有彩虹,有挣扎,有坚持。

每个人的生活都会喧嚣,浮躁不安,甚至低迷沉沦,这时候请放下脚步去色达看看。

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  郎木寺天葬台位于赛赤寺院西北300多米处,是安多地区最大的天葬台之一,已有400多年的历史。山顶飘着各色嘛呢经幡,还有成群的秃鹫在盘旋,它们是藏族人民心中神的化身。天葬台没有想象中那种阴森与恐怖,在这里死亡不仅仅意味结束,也意味着新的开始,带有重生与超脱的意味,是藏区信教群众最后的回归,他们用天葬这一具体方式呈现人类回归自然这一法则。这里独特的藏族丧葬文化风貌,近几年吸引了成千上万的旅客来这里探密。

当全世界都在忙碌着绽放秋色的时候,远在四川深处的色达,悄然地下了一场雪。

第1天:成都——马尔康——观音桥镇

第2天:观音桥镇——色达五明佛学院

第3天:色达——观音桥镇

第4天:观音桥镇——马尔康——成都

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网上赌搏网址大全喜欢写游记,  色达天葬台。  一般都是早上7、8点举行天葬,下午的时候什么也看不到,顶多也就是看看祭祀台什么的。天葬台一圈都有铁丝网包围着并且一圈都有经幡,顺时针转了个大圈下山,太阳已经开始落山了。

雪花漫天飞舞,轻轻柔柔地覆盖在这座红色星球之上,竟然成为了最为动人的景色。

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长途客运:成都——色达

成都茶店子车站,有直达色达县城的班车,每天一班,全程约700公里,耗时约15小时。

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  巴塘天葬台

色达,旅人们的神之信仰,到底还要还要捕获多少人的梦境?

网上赌搏网址大全喜欢写游记,  色达天葬台。【色达喇荣五明佛学院】

沿着川藏线,在看到一个牌坊大门和一片白塔之后,会出现一种最大的视觉震撼的地方。这里数以千计的小木屋密密麻麻如同蚁巢般布满山坡。一眼望去,每一间房子似乎都是相似的颜色与构造,层层堆砌,从谷底到山脊全被覆盖。

网络赌博信誉平台投注,这便是号称世界上最大佛学院——色达喇荣五明佛学院。

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色达,位在四川甘孜州藏族自治州,距离成都590公里的路程,当地的平均海拔在4千米左右。

网上赌搏网址大全喜欢写游记,  色达天葬台。来到色达,不仅仅只为这座城,更是为了心中的一种信仰。

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学院定期也会有很多很隆重的法会,可以通过喇叭和收音机收听法会前的灌顶。

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网上赌搏网址大全喜欢写游记,  色达天葬台。网上赌搏网址大全喜欢写游记,  色达天葬台。整片佛学院面积很大,小路很多,游客大可以独辟蹊径、随性游览。

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正规的3d赌博app下载,网上赌搏网址大全喜欢写游记,  色达天葬台。网上赌搏网址大全喜欢写游记,  色达天葬台。整个学院都在喇荣沟内,顺沟而上有成千上万间,密密麻麻的红色房屋依山而建,围绕在学院周围。

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学院内有供游客住宿的宾馆,但是若是想更深层次体验喇嘛和觉姆的生活,也可以借宿于他们的房间。

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以中心的经堂为界,坡上是喇嘛的领地,坡下则居住着觉姆,不可逾越。

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如果想要拍摄整个佛学院的壮观景象,可以登到转经塔西南方向满是经幡的山坡上,在那里你可以俯视整片佛学院。

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在佛学院最高的山峰上,有座金碧辉煌的坛城,会有很多人在这里转经祈祷。

澳门十大赌场娱乐,网上赌搏网址大全喜欢写游记,  色达天葬台。巴塘天葬台位于离玉树州府所在地结古镇20多公里的文成公主庙的东南山坡上,占地约10亩,主要建筑有大小佛塔数座、小经堂,“转经轮”堂、“更仁”佛堂、施尸台以及供僧俗群众闭关诵经用的几十间房屋。

色达,也被人们称作「雪域佛国」,是许多旅人们无论如何也要去一次的地方。

【佛学院 —— 最深的记忆】

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数以千计的小木屋密密麻麻如同蚁巢般布满山坡,全是密密麻麻红色小木房子,一眼望去,每一间房子似乎都是相似的颜色与构造,层层堆砌,从谷底到山脊全被覆盖。

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佛学院内无数的喇嘛或是觉姆,穿着红色的僧袍往返穿梭于佛学院的红色小木屋和学堂之间。

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有不少喇嘛和觉姆都在学堂里日日夜夜在这里诵经和祈福。

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气势磅礴的佛学院学堂,进进出出都是学生,都在认真学习人生必修课。

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走进佛学院里,随处可以听到各种悦耳的诵经声。

延绵不断的红房子,壮丽雄伟的五明佛学院,飘舞在风中的经幡,甚至是隐隐约约传来的诵经声,都让人无比向往。

【佛学院 —— 必须去做的事情】

A、去佛学院听一堂法学课。

佛学院现在有专门汉语课程,游客也是可以去听的,放下时间嘈杂的一切纷扰,安安静静的听一节佛学课,净化自己浮躁的心。

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B、在山顶看一次日出。

在佛学院的山顶早起来看一次日出,看着太阳缓缓升起。

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C、登上山顶拍一个夜间全景。

佛学院处海拔4000米的高原,夜晚登山山顶,在这里可以看到迷人的星空,俯视佛学院内的万家灯火通明,景色迷人。

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D、看一次天葬。

距离佛学院约5公里的位置,现在世界上少有对外开放的天葬台,在这里可以看到天空中如死神般的秃鹰,在这里可以深刻体会到一次“什么叫做生命轮回”。

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E、转一次经筒为家人祈福。

为家人祈福,藏传佛教认为,持颂六字真言越多,越表对佛的虔诚,可得脱轮回之苦。

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万籁静寂,雪花洋洋洒洒地飘落,没有喧嚣,没有吵闹,所有的风景都好像在慢镜头之中。

【色达 —— 天葬台】

天葬:是蒙古族、藏族等少数民族的一种传统丧葬方式,人死后把尸体拿到指定的地点让鹰(或者其他的鸟类、兽类等)吞食,天葬核心是灵魂不灭和轮回往复,死亡只是不灭的灵魂与陈旧的躯体的分离,是异次空间的不同转化,西藏人推崇天葬,是认为拿”皮囊”来喂食秃鹫,是最尊贵的布施,体现了大乘佛教波罗蜜的最高境界-舍身布施。而非网络旅游指南中说的”天葬可以让灵魂上天堂”之类的谬传,藏传佛教里没有”人死了可以上天堂”的说法。跟土葬,水葬,火葬一样,是一种信仰,一种表达对死者的哀悼的一种方式,其本质上是一种社会文化现象,从其起源、形式、内容以及仪式的实施,都要受到自然地理环境和生业方式以及外来文化等因素的影响。因此,在不同的历史时期、不同的国家和地区、不同的民族乃至不同的社会阶层都会形成不同的天葬仪式。

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色达天葬台,在佛学院至色达县城之间。色达天葬台建造在地势相对平坦的半山缓坡上,一座小小的白塔旁,用铁栏半围出一块篮球场一样大的平地,那便是进行天葬的地方。在色达看天葬要有一定的胆量和承受力,说实话,真的是有些恐怖,而且现场的气味很难让人接受。天葬就是将死者的尸体喂鹫鹰。

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鹫鹰食后飞上天空,藏族则认为死者顺利升天。人死后,停尸数日,请喇嘛念经择日送葬。天葬师随即将尸体衣服剥去,按一定程序肢解尸体,肉骨剥离。最后用哨声呼来鹫,按骨、肉顺序别喂食。

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山上多彩的石头,多是用于祈福的,不要随意带走。

已经进入冬季的色达,更是有着无与伦比的美丽。

【色达 —— 旅途的禁忌】

1、转寺庙、白塔、坛城等宗教设施的时候,一定要顺时针转行。

2、高原很多地方有经幡,那是圣洁之物,是藏族人祈祷祝福的地方,不要随意的踩踏。

3、很多寺庙大殿内有禁止拍照的提示,务必请遵守。

4、藏族人头顶有神佛,所以切勿摸他们的头顶。

5、藏区的野生动物与人很和谐,请不要去伤害它们。

6、拍摄人物肖像,务必要询问被拍摄者,如果对方不愿意,请尊重他们的意愿。

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僧侣们穿着砖红色的袍子,穿行在风雪之中,只为了心中的那一份信仰与执念。

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想去看天葬的话,大概12:30就要从学院出发,一般13:00-15:00开始,在学院里面可以包车过去,一般是50-100元一辆车,可以和别人一起拼车,徒步过去要1个小时左右。看天葬,需要一定的胆量与承受力。在天葬台不要拍摄,请站在黄线以外观看,观看过程不要喧哗嬉笑,不要过于接近尸体,一般看完最好买一点学院的熏香熏熏自己,拿一盆水,对着念21遍摧破金刚心咒,用水洗脸,洗一下手和身体,具体可以询问了解相关的师父们。

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学院里用水比较紧张,特别是法会期间,一般觉姆、喇嘛家的水几乎都是从喇嘛经堂旁边的“龙泉水”打来的,用水桶装完要自己背回家,所以像在汉地每天洗澡是不可能的,每天能洗脸擦身体已经很不错了,法会期间下雨较多,洗完的衣物想第二天干也有点困难,所以建议备一包一次性内裤用来换洗。

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如果是希望寄住在觉姆或喇嘛家的,非常不建议带拖箱,因为觉姆喇嘛居住区里面路面不算很好,而且还有很多楼梯以及窄巷子,需要攀爬的路不少,拖箱反而成为极大累赘,建议背包为宜。

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转经塔西南方向的山坡上可以拍到佛学院宏伟壮观的全景,但上山要登记,而且当天上山当天下山,不允许住宿过夜。

孩子们天真无邪的笑脸,在雪中更加显得澄澈。

在他们的眼中,我好像能看到欲望,又看不到贪念,这真是一个奇妙的存在啊。

入夜后的色达,点亮了星星点点的灯火,在淡薄清冷的黄昏,我们可以看看袅袅升起的炊烟。

色达的红色,漫天的白色,都悄悄地隐在了夜色中,却也透露着让人感到温暖的人间烟火气息。

我想起了仓央嘉措与佛的一段对话——

我问佛:为什么总在我悲伤的时候下雪?

佛说:冬天就要过去,留点记忆。

我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚?

佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。

我问佛:那过几天还下不下雪?

佛说:不要只盯着这个季节,错过了今冬,明年才懂得珍惜。

如果你也愿意不远千里,来赴这场红色星球与神之信仰的约定,也为你盘点好了色达旅行不能错过的风景。

五明佛学院

五明佛学院,是由晋美彭措法王 1980 年创办。

在短短 30
年间从藏区一个山谷深处迅速崛起,一跃成为世界上最大的藏传佛学院。

摄 | 图虫 跟焦师黄梓

这里的僧舍很壮观,连绵数公里的山谷,布满了密密麻麻的小木棚屋。

谷底和山梁上分布着寺庙和佛堂,建筑规模虽都不很大,但装饰考究而辉煌。

身披桨红色僧袍的喇嘛和尼姑来来往往,空气中充满生机和祥和气氛。

坛城

在佛学院最高的山峰上,有一个金碧辉煌的建筑,叫做「坛城」。

坛城的梵文名称为「曼荼罗」,平时是人们转经的场所。

它的上半部分是转经的地方,据说如果你有什么疾病,在这里转上一百圈就能够好;

下面一层是转经筒,金色的圆筒在人们干枯的手转过之后,留下一串悠长的嘎吱嘎吱的响声。

每天无论早晚都有人在这里转圈,一等祈福 10800 圈,二等祈福 1080
圈,三等祈福 108 圏。

在这里,你能够看到坚定而平和的信仰力量。

东嘎寺

东嘎寺是藏区著名的红教寺庙,被列为色达三大寺庙之一。

坐落在一座形似白色海螺的神山上,色彩艳丽夺目,气氛庄重肃穆。

天葬台

天葬,是藏族的一种传统丧葬方式。

将尸体放到指定的地点让秃鹫吞食。他们认为死亡只是不灭的灵魂与陈旧的躯体的分离。

色达天葬台建造在地势相对平坦的半山缓坡上,一座小小的白塔旁,用铁栏半围出一块篮球场一样大的平地。

观看天葬是很奇妙的感受,不仅仅是视觉感知,你可以闻到空气弥漫的血腥味,听到秃鹫盘旋于天际,发出的刺耳叫声。

但是我没有感到恐惧与不安,觉得内心非常平静。

大概就是所说的:只有经历过死亡,才能够重新感知到生命。

色达虽然不大,但是你能够在这里体验到许多不一样的人生经历。很多来过这里的人都说:

「在那里,你可以感受到肉体的无有实义;可以洞彻生命的不可依靠,可以了悟一切生与死的真理。

聆听佛的声音

在五明佛学院,你可以听一场早课,去感受不一样的信仰文明。

或者只是观察路边的人们,虔诚地在佛堂里念经。

你也能够感受一种佛教所倡导的一种世界形态:

没有喧嚣、没有纷争,人与人之间保持着友好和浅尝辄止的关系;

没有质疑、没有争论,人与教义之间保持着最大限度的服从和谦卑。

赏色达夜景

如果有足够的时间,你可以在五明佛学院停留一晚,去看看色达美丽的夜景。

酥油茶

在色达游玩时来一碗酥油茶,寒冷时可以驱寒,吃肉时可以去腻,饥饿时可以充饥,再好不过了。

糌粑

更多实用信息:

交通:一般从成都出发,成都市内在茶店子客运站发车,每日一班,旺季会加车。返程从色达汽车站出发,每日一班,车次浮动。两个汽车站都能提前预定车票。

包车:在色达、佛学院、天葬台之间的交通都是包车。从色达县城去佛学院,约 6
元/人,从佛学院往返天葬台 50 元/车,或 10-15 元/人。

灵感小贴士:

注意事项:初入高原,不可暴饮暴食,以免加重消化器官的负担,不要饮酒和吸烟,不能剧烈运动,使其能很好地适应此环境,要防止因受凉而引起的感冒。

保暖:色达海拔高,早晚温差大,平均温度低,去色达旅游,即使在最热的季节,也要带上足够的防寒衣物。

另外佛学院的住宿处没有暖气,需要注意做好保暖措施。

禁忌问题:五明佛学院的尸陀林是可以参观天葬仪式的,一般天葬仪式都是在每天下午的两点到两点半之间开始,可以拼车或者徒步到尸陀林参观;

但要注意的是一定要尊重当地人的习俗,仪式中不要大声喧哗,不要试图与天葬师讲话,不要距离过近,不要去惊吓秃鹫;

更重要的是切记不能拍照和录像,尊重别人也是尊重自己。

色达,没有种族差别,不看前世今生,无关宗教选择,只为信仰二字。

信仰,看不见也摸不着,却又坚固的生长在每个人的心里,支撑着每一个坚定的眼神和步伐。

不如我们也遵循着心里的声音,一起出发到色达,去寻找最真实的生活所在。